十种方便戒 → 十種方便戒

又名三世無障礙戒, 即密教所說的方便戒, 亦即大乘的十善戒。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 十種方便 — ﹝出晉譯華嚴經﹞ 〔一、 布施方便〕, 謂修菩薩行者, 心無慳吝, 於身命財, 悉皆喜捨, 但欲利益眾生, 不求人之恩報, 是為布施方便也。 〔二、 持戒方便〕, 謂修菩薩行者, 堅持禁戒, 行頭陀行, 威儀具足; 不輕他人, 於諸塵境, 心無染著, 是為持戒方便也。 (梵語頭陀, 華言抖擻。 ) 〔三、 忍辱方便〕, 謂修菩薩行者, 遠離顛倒瞋恚, 而無彼我之想; 於諸眾生, 設有橫逆侵加於己, 悉能忍受, 心無所動, 是為忍辱方便也。 〔四、 精進方便〕, 謂修菩薩行者, 於諸梵行, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种方便学处 → 十種方便學處 — 即十種方便戒。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种方便 → 十種方便 — ﹝出晉譯華嚴經﹞ 〔一、 布施方便〕, 謂修菩薩行者, 心無慳吝, 於身命財, 悉皆喜捨, 但欲利益眾生, 不求人之恩報, 是為布施方便也。 〔二、 持戒方便〕, 謂修菩薩行者, 堅持禁戒, 行頭陀行, 威儀具足; 不輕他人, 於諸塵境, 心無染著, 是為持戒方便也。 (梵語頭陀, 華言抖擻。 ) 〔三、 忍辱方便〕, 謂修菩薩行者, 遠離顛倒瞋恚, 而無彼我之想; 於諸眾生, 設有橫逆侵加於己, 悉能忍受, 心無所動, 是為忍辱方便也。 〔四、 精進方便〕, 謂修菩薩行者, 於諸梵行, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种得地三昧──菩萨修十种得地三昧 → 十種得地三昧──菩薩修十種得地三昧 — ﹝出寶雨經﹞ 梵語三昧, 華言正定。 蓋地之為德, 博厚平靜, 物無不載, 生育滋長, 不自為功; 包含攝受, 周遍無量, 於淨於穢, 了無憎愛。 菩薩修行, 得其三昧, 有似於地, 故名得地三昧。 〔一、 廣大無邊〕, 謂菩薩功德智慧, 不可思議, 莊嚴願行, 無量無邊, 譬如大地周遍十方, 無有界限也。 〔二、 存濟眾生〕, 謂菩薩以廣大慈悲之心, 遍行六度, 於法界一切有情, 悉能存濟, 得所依止; 凡有所需, 若法若財, 悉如其意, 隨時隨處, 無有限礙。 如地廣大, 了無邊際, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二十种小乘外道涅槃 → 二十種小乘外道涅槃 — ﹝出提婆菩薩釋楞伽經中外道小乘涅槃論﹞ 〔一、 小乘外道論師〕, 此外道師, 說諸受陰盡, 如燈火滅, 種壞風止, 名為涅槃。 (陰即身也。 梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔二、 外道方論師〕, 此外道師, 說最初生諸方, 從諸方生世間人, 從人生天地, 天地滅沒, 還入彼處, 名為涅槃。 (諸方, 即四方也。 ) 〔三、 外道風仙論師〕, 此外道師, 說風能生長命物, 能殺命物, 風造萬物, 能壞萬物, 名風為涅槃。 (命物者, 謂有命之物也。 ) 〔四、 外道韋陀論師〕, 此外道師,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十一宗──合九十五种外道为十一宗 → 十一宗──合九十五種外道為十一宗 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 宗即派也。 謂外道教文傳習西域, 不出十一宗; 而九十五種外道, 無不盡攝也。 〔一、 數論師, 計冥諦生〕, 從數起論, 名為數論。 又論能生數, 名為數論。 其造數論及學數論者, 皆名數論師。 計冥諦生者, 百論云: 從冥生覺, 乃至神我, 共成二十五諦; 以前二十四諦從神我而生, 依神我為主, 謂神我常覺明了, 常住不壞, 攝受諸法, 是故執神我是常、 是一、 是萬物因、 是涅槃因也。 (二十五諦者, 冥初自性諦, 即冥諦也; 智大諦, 即覺也; 我心諦;… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六种调伏 → 六種調伏 — ﹝出菩薩善戒經﹞ 〔一、 性調伏〕, 謂菩薩宿有善根種性, 故能修習善法, 調伏身心諸煩惱障, 由是得證菩提, 是名性調伏。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 梵語菩提, 華言道。 ) 〔二、 眾生調伏〕, 謂菩薩善能調伏一切眾生。 若有聲聞性者, 令得聲聞道。 有緣覺性者, 令得緣覺道。 乃至有人天性者, 令其得人天樂, 是名眾生調伏。 (聲聞道, 即四諦也。 緣覺道, 即十二因緣也。 ) 〔三、 行調伏〕, 謂菩薩以萬行調伏諸煩惱故, 而能具足佛道。 復為眾生故,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三种发心 → 三種發心 — ◆﹝出起信論﹞ 〔一、 信成就發心〕, 謂十信行滿, 信心成就, 入十住位中, 初發心住, 故名信成就發心。 (十信者, 信心、 念心、 精進心、 慧心、 定心、 不退心、 護法心、 回向心、 戒心、 願心也。 十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 ) 〔二、 解行發心〕, 解即解了, 行即修行。 謂十行位中能解法性本空, 順修六度之行, 發回向心, 入十回向, 故名解行發心。 (十行者, 歡喜行、 饒益行、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种菩提 → 五種菩提 — ﹝出大智度論﹞ 〔一、 發心菩提〕, 梵語菩提, 華言道。 謂十信菩薩, 於無量生死中, 為阿耨多羅三藐三菩提故, 而發大心, 名為發心菩提。 (十信者, 信心、 念心、 精進心、 慧心、 定心、 不退心、 護法心、 迴向心、 戒心、 願心也。 菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 梵語阿耨多羅三藐三菩提, 華言無上正等正覺。 ) 〔二、 伏心菩提〕, 謂十住、 十行、 十回向位菩薩, 折諸煩惱, 降伏其心, 行諸波羅蜜, 利益眾生, 是名伏心菩提。 (十住者, 發心住、 治地住、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • — (為, 为) I wéi ㄨㄟˊ wéi ㄨㄟˊ 〔《廣韻》薳支切, 平支, 云。 〕 1.做;幹。 《詩‧小雅‧北山》: “或出入風議, 或靡事不為。” 《淮南子‧氾論訓》: “ 周公 屬籍致政, 北面委質而臣事之, 請而後為, 復而後行。” 唐 韓愈 《太學生何蕃傳》: “ 蕃 居太學, 諸生不為非義。” 明 焦竑 《 …   Big Chineese Encyclopedy

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